Elazığ Seyyidleri – Kadim Aileler, Şeyhanlı Aşireti, Mala bube, Sevkar, Harput uleması, Harput evliyaları,

Elazığ Seyyidleri – Kadim Aileler, Şeyhanlı Aşireti, Mala bube, Sevkar, Harput uleması, Harput evliyaları, Seyyid Mehmed Efendi, Mahmud Sâminî Hazretleri ve Soyu, Tarhana Köyü Seyyidleri, Haspek (Hasbey) Köyü ve Seyyidleri, Seyyid Ahmed Çapakçurî, Eblaşiye Ailesi, Seyyid Aliyyü’l-Bağdâdî ve Molla Kasım Hoca Soyu, Seyyid Muhammed Kattâl, Şeyh Ali Septî Hazretlerinin Soyu, Palu Şeyhleri, Tasavvufî Ocaklar ve Manevî Mirası

Şeyh Seyyid Selim el-Haburi

Seyyid Selim Haburî

Seyyid Selim Haburî (ayrıca Selim el-Haburî, Seyyid Selim Haburi), yerel sözlü tarih ve şecere rivayetlerinde, Güneydoğu Anadolu’daki Şeyhanlı Aşiretinin bir alt kolu olan Mala Bûbê (Mala Bubê) seyyidlerinin soy atası kabul edilen, Ehl-i Beyt’e (Hz. Hüseyin kolu) nispet edilen bir dinî şahsiyettir. Adı, başta Mardin–Diyarbakır–Urfa–Batman hattındaki seyyid ocakları ve Sîn–Seydoş menkıbe çevresiyle birlikte anılır. Bu kabule ilişkin bilgiler ağırlıkla yerel şecere metinleri ve sözlü gelenek kaynaklıdır.

Haburî nisbesi, bölge anlatılarında “Habor/Habur çevresi”ne atıfla kullanılmakta; Türkçe yazında Selim Haburî / Selim el-Haburî biçimleri görülmektedir.

Soy ve nispet

Yerel seyyidlik kayıtları ve topluluk hafızasında Selim Haburî, Hz. Hüseyin nesline dayanan bir seyyid silsilesi içinde konumlandırılır. Bölgesel derlemelerde, Karacadağ seyyidleri ile Mala Bûbê kolu arasındaki bağ, “Selim Haburî soyundan gelmek” şeklinde ifade edilir. (Akademik/lisansüstü çalışmalarca sistematik biçimde teyit edilmiş bir birincil arşiv vesikası kamusal erişimde sınırlıdır.)

Sîn–Seydoş ve Mala Bûbê bağlantısı

Mardin/Derik yöresindeki Sîn ve Seydoş türbeleri etrafında oluşan menkıbe ve ritüel literatürü (şifalı su, ziyaret pratikleri, Fâtiha/niyaz) bu şahısların Ehl-i Beyt’e mensup olduklarını vurgular. Mala Bûbê kolu ise kendi şeceresini bu seyyid hat üzerinden kurar. Yerel yazılarda;
• Mala Bûbê’nin, Sîn’in dedesi olarak anılan Seyyid Muhammed Mircan (Bub/Bûbê i mezın) soyundan geldiği,
• Selim Haburî’nin de bu hattın ata figürü sayıldığı, şeklindeki anlatılar yer alır. (Aynı temanın farklı varyantları bazı popüler/YG içeriklerde Bubê ile Sîn-Seydoş akrabalığını değişik şekillerde aktarır.)

Coğrafya ve tarihî bağlam

Anlatıların coğrafî ekseni Derik–Dumluca (Seydoş Mezrası) ve Derinsu çevresi (Sîn ve Seydoş türbeleri) ile Batman/Gercüş–Boğazköy (Bagasê) (Şeyh Bûbê türbesi) hattında yoğunlaşır. Bu yerler güncel resmî/yarı resmî duyurular ve bölgesel yayınlarda kayıtlıdır; her yıl özellikle mübarek zamanlar ve yıllık anma günlerinde yoğun ziyaret alır. (Ziyaretlere ilişkin tarihsel süre –“yüzyıllardır/900 yıl” vb.– haber ve saha metinlerinde rivayet olarak geçer.)

Değerlendirme (Kaynak eleştirisi)

Seyyid Selim Haburî’nin tarihsel biyografisi ve şeceresine dair birincil arşiv belgeleri (vakfiye, kitâbe, şer‘iyye sicili, Nakibü’l-Eşrâf defterleri) kamusal olarak sınırlı ölçüde erişilebilir durumdadır. Mevcut bilgi tabanı;
• Akademik saha derlemelerinin Sîn–Seydoş çevresindeki ritüel ve anlatı kayıtları,
• Yerel tarih/sivil medya metinleri ve topluluk paylaşımları,
• Dernek/yerel idare duyuruları
üzerinden kuruludur. Bu nedenle Selim Haburî’nin Mala Bûbê soy atası olarak konumlanması, bugün için yerel şecere ve sözlü gelenek düzeyinde güvenle aktarılmakta; ancak tarih yazımı açısından birincil kaynaklarla belgesel teyit gerektirmektedir.